广东
方言歌谣作为一种民间文学形式，不仅语言相对通俗化，在内容上，也是一方民俗风貌的缩影，传唱方言歌谣，探寻歌谣里蕴藏的文化密码与人文基因，可以在一定程度上反映当地民众的生存概况和乡土特色。传统潮语歌谣，内容几乎涵盖了生活的方方面面，它借助生动的语言流传至今，重拾这些歌谣，让更年轻的一代人了解先民在这片土地上的点滴过往，不仅有对母语的活态传承保护，也是一趟乡土知识的溯源之旅。
珠浦第二小学的潮语兴趣班，一直以扎根乡土，育活传统为出发点，方言歌谣的教学，兼具语言、文化、情感价值，可以让学生在相对轻松的氛围中汲取那些来自乡土的养份。传统歌谣的内容多是以小见大，从细节处或引发现实思考、或给予大众真善美的引导，这也符合以传统文化构建正确价值观的时代愿景。
近期，潮语班选择了传统歌谣《拍啊拍铰刀》作为课堂教学内容，这是一首美丽的歌谣，也是旧日潮人以勤劳创造幸福生活的写照。这首歌谣多以上下句重复的形式展开，几乎是一句一个场景，借助顶针手法，做到内容环环相扣和语言朗朗上口，通过语句上的不断转场，不同的画面相继被带出，心灵手巧的潮汕女子形象便在这些场景中逐渐丰满起来。
“拍啊拍铰刀”是歌谣的起兴，因为“铰刀”是做女红时必备的工具，所以很自然地引出“铰绫罗”的场景，简单的两句话，闺中女子裁衣的画面便鲜活呈现出来，我们同时可以从中想象出传统妇女操持家计日常的景况，由此体现的是“勤劳”的特质。接下来“一群姿娘囝在听琴”，这已是从生活需求转向精神追求，潮汕是文化的沃土，这里凝聚着的文化底蕴，是渗透到生活日常里面的，潮汕人看似与生俱来的那份文雅，其实也是从小在特定氛围中熏陶出来的，所以这一句并不只是一个偶然性的娱乐画面，而是潮人高雅精神世界的体现。紧跟着的“阿公阿妈坐客厅”，这一句突出的是三代（甚至更多代）同堂的温馨画面，潮人尤为注重家族观念，昔日几代人共同生活是很普遍的现象，优美的琴声，家庭里快乐的时光，与长辈共享，这已是美满人家的真实写照。“客厅通底块，通到后头花园边”，这一句还涉及到潮汕传统民居的建筑格局，对于居住过“老厝”的人来说，听到这里也是一份亲切感。随着场景切换到花园，“园中好花唔甘摘，留分娘囝插支辫”，歌谣所呈现的幸福感又添多一份美意，潮人对美的追求具有从内到外的一致性，从“唔甘摘”到“留”，家人的爱意溢于聊聊几字之间，这其中有亲情的爱惜，也有对美丽的欣赏和成全。那么美丽的娘囝妆扮一新后要如何呢，“支辫插好去落田，保佑阿兄收大冬”已经给出答案，哪怕是拥有了外在的美丽，依然不曾忘却生活的本质，又回归到实实在在的劳动场景中，这也是千百年来潮汕女子具有的美德，不管现实条件怎么样，永远以家庭为重，以创造幸福生活为最终追求。
纵观这整首歌谣，篇幅不算长，却从多个角度着重刻画出平凡人家的生活画面，无一不是透着温馨的小美好。歌谣的易传播性，也在于它的短小精悍，然而小容量并不意味着内容的单调，像这首歌谣，若深度剖析，可以延伸到潮绣、潮州弦丝乐、潮式建筑、传统农耕等方面的话题。我们对家乡的印象，固然有某些概念化的标签，但更深刻的记忆往往是从那些细微事物中逐渐叠加。一首看似简单的歌谣，却能为同学们打开一扇扇探秘潮汕民俗的大门。了解是热爱的基础，当我们读懂了潮汕故乡那些藏在岁月角落里的美好，相信会生出更多由衷的赞叹。我们既享受先辈的文化馈赠，也愿意以那些优秀人文作为奋发前行的鼓舞力量。
潮语班的学习氛围是快乐的，看着同学们在拍手游戏中吟唱着充满情感温度的歌谣，被他们装进记忆里的绝不只是歌谣本身，而是一份由亲切到认同、以至定格为文化符号和乡土情怀的浓浓爱意。立足家乡，夯实文化自信，塑造家国情怀，这份使命感和担当，珠浦第二小学在相关的教学实践中从未停步，愿“好花”不仅开在花园中，更能开成与时代匹配的德智体美育并重的五色花，愿繁花似锦的中国梦里，从乡土开出的花朵一直芬芳！
本文来源：濠江宣传
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李嘉莹_ST09
