缅怀国学大师饶宗颐先生:如可赎兮,人百其身

2018-03-09 12:13:01 来源: 湛江日报
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(原标题:如可赎兮 人百其身 ——缅怀国学大师饶宗颐先生)

缅怀国学大师饶宗颐先生:如可赎兮,人百其身

饶宗颐书法作品。
饶宗颐书法作品。

饶宗颐绘画作品。
饶宗颐绘画作品。

文/宋立民

>>>前言:2月28日,国学大师饶宗颐教授追悼会在香港殡仪馆举行。至此,这位百科全书式的学者,走进了中国当代文化史、中国当代学术史。

2月9日,笔者从梅州赶往潮州。为表达家乡人民对饶宗颐先生的深切缅怀之情,潮州饶宗颐学术馆在馆内翰墨林展厅设立灵堂,于9号到12号接受吊唁。

13点左右到达,首批吊唁者已经离去。翰墨林内外清净整洁,吊唁者脚步也很轻。笔者提笔签到,册子上一页是林伦伦教授的挽联:“一代通儒才高八斗精六艺,千年师表学富五车铸三求”。

肃穆的灵堂十分静谧,没有哀乐。饶宗颐先生的雕像两侧的挽联是大字隶书:“哲人勋绩千秋念,泰斗辉光万古垂”。两边排列着精致的花篮。

这是笔者第三次造访,前两次的朝拜与求学已经为哀思笼罩。再次踱步于“天啸楼”左近的大小展室,密麻的感想珊瑚般盛开,而最为迫切的是:饶宗颐先生的启示何在?

首先是“家学”的“现代化”。

饶宗颐先生八十年如一日的做学问,起点恰恰在于家学。先生自幼便有“神童”之称,但“神童”的儿时并不天真烂漫:“我小时候十分孤独,母亲在我两岁时因病去世,父亲一直生活在沉闷之中,但他对我的影响很大。我有五个基础来自家学,一是家里训练我写诗、填词,还有写骈文、散文;二是写字画画;三是目录学;四是儒、释、道;五是乾嘉学派的治学方法。”

饶宗颐认为,家学是做学问的方便法门。“家学”不仅是藏书丰富,父辈博学,更重要的是开启幼童宽广的心地,鼓励后代斑斓的幻想,引导孩子少走弯路。

饶宗颐自幼畅游藏书之海洋“天啸楼”中,侣诗书而伴典籍,16岁开始便继承先父遗志,续编《潮州艺文志》,这在一般人是很难做到的。

或曰时下谁家还有“天啸楼”?到哪里去找陈寅恪、钱钟书、俞平伯们唾手可得的“家学”环境呢?

窃以为在如今学科分类之细腻、教育制度之现代的背景之下,“家学”更多的是有效的“提前教育”。有知识与精力的老人,拿出部分时间教育孙子辈,完全可以奠定孩子的学养基础。笔者身边有女孩去年12岁考上浙江大学,主要是爷爷教育的成绩。中国科技大少年班至今仍然人才辈出,也与家庭教育前提息息相关。近年来,中外教育家反复强调:家庭教育已经占到所有教育的80%左右。实际上恰恰是提出了“微时代家学”的问题。有学养基础的父辈、爷爷辈掌握了教育学、心理学,完全可以充任“多快好省”的教师。

其次是国学的拓展观。

“万古不磨意,中流自在心。天风吹海雨,欲鼓伯牙琴。”饶宗颐先生胸中千古难灭的“意”,应该就是其“三求”与古人的“三不朽”:求是、求真、求正;立功、立德、立言。

不是说声光电化的科学不重要,也不是说博大精深的西学不重要,而是从饶宗颐的成功可以发现:其学养基础在于立足国学的文史哲兼通。他说:“父亲给我打开的天空、建立的基础是无科不修,按照中国传统的做学问方法,其实是文史哲相通,文中有史,史中有哲,哲中有文。”循此路径,他才业精六学,才备九能,日臻化境。

归纳其著述,饶先生分为“敦煌学”、“甲骨学”、“词学”、“史学”、“目录学’、“楚辞学”、“考古学”(含“金石学”)、“书画”等八大门类。而钱仲联先生则从“考”与“论”切入,指出:饶宗颐的国学立足于王国维、陈寅恪等之上而站得更高:“所考释者,自卜辞、儒经、碑版以迄敦煌写本;所论者,自格物、奇字、古籍、史乘、方志、文论、词学、笺注、版本,旁及篆刻、书法、绘画、乐舞、琴艺、南诏语、蒙古语、波斯语,沉沉夥颐,新解澜翻,兼学术文、美文之长,通中华古学与四裔新学之邮,返视观堂、寒柳以上诸家,譬如积薪,后来居上。九州百世以观之,得不谓非东洲鸿儒也哉!”(《固庵文录序》)诚哉斯言。

“做学问是文化的大事,是从古人的智慧里学习东西。”故此,饶宗颐先生的“意”无疑充溢着汉民族的国学气息。

所以,重视“国本”,又能会通古今中外,是“饶学”的重要特色。

第三是自学的高境界。

“只要触角所及,饶宗颐莫不一针见血、入木三分”——看着有关专题片对饶宗颐的绍介,笔者想到了通晓数学、物理、生理、地质等学科的画家、雕塑家、音乐家、发明家、天文学家、建筑工程师达芬奇。后人称饶先生为“东方达芬奇”真是恰如其分。而且,这两位通才的共同特点在于:超凡持久的自学能力。

“凡有所学,皆为性格”。正因为随心所欲,乘兴而发,即用即学,所以后人很难把饶宗颐先生归到哪一“家”。

而且,“游子风”与“自学”、“自由”、“自在”实在是唇齿相依。有论者评得到位:“他有三颗心,第一颗叫好奇心,第二颗叫孩童心,第三颗叫自在心,一颗比一颗高”。可以说,先生的“自学”,学的绝不仅仅是经史子集,更多的还是充满尊严与智慧的“活法”。

《诗经·黄鸟》:“如可赎兮,人百其身”。无疑,像饶宗颐先生这般学问、人品俱佳的大学者的离去,留下了无可弥补的空白。我们所能做的,不过是克绍其裘,报答先生滋养之万一也。

缅怀国学大师饶宗颐先生:如可赎兮,人百其身

何晓敏 本文来源:湛江日报 责任编辑:何晓敏_ZJ29
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